وأخذها ابن الورديّ أيضا ، ولكن زادها نكتة أخرى بقوله [ من البسيط ] : إن قال : صف لي عذاري وصف مبتكر * ووجنتي ، قلت : خذ يا صنعة الباري هذا عذارك نمّام ومسكنه * نار بخدّيك والنمّام في النّار « 1 » ومنه قوله [ من مجزوء الكامل ] : الروض أحسن ما رأي * ت إذا تكاثرت الهموم تحنو عليه « 2 » غصونه * ويرقّ لي فيه النسيم « 3 » ومنه قوله [ من الكامل ] : البرد قد ولّى فما لك راقد « 4 » * يا أيّها المدّثّر المزّمّل أو ما ترى وجه الرّبيع وحسنه * والرّوض يضحك والحيا يتهلّل « 5 » ومن لطائف تغزّلاته قوله [ من السريع ] : حلا نبات الشعر يا عاذلي * لمّا بدا في خدّه الأحمر فشاقني ذاك العذار الذي « 6 » * نباته أحلى من السّكّر « 7 » ومثله [ في اللطف ] « 8 » قوله « 9 » [ من الكامل ] : شوقي إليك على البعاد تقاصرت * عنه خطاي وقصّرت أقلامي واعتلّت النسمات فيما بيننا * ممّا أحمّلها إليك سلامي « 10 »

--> - « وثمام » ؛ وفي حاشيته : « الثّمام عشب من الفصيلة النجيلية » . رغم أن لفظة « تنمّ » والوزن يدلّان بوضوح على أنّها « نمّام » لا « ثمام » . ( 1 ) « ولكن ما أخلّ بها الشيخ جمال الدين . . . النار » سقطت من ب . والبيتان في ديوانه 158 - 159 . ( 2 ) في ب ، د ، ط ، و : « عليّ » . ( 3 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 4 ) في ط : « راقدا » . ( 5 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . والحيا : المطر . ( اللسان 14 / 215 ( حيا ) ) . وفي البيت الأول إشارة إلى آيتين بينهما : يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( 1 ) ( المدّثّر : 1 ) ؛ و يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ( 1 ) ( المزّمّل : 1 ) . ( 6 ) في ب : « الذي م العذار م » . ( 7 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 8 ) من د ، ط ، و . ( 9 ) في ب : « وقوله » مكان « ومثله . . . قوله » . ( 10 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .